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企業(yè)拓展

體驗(yàn)式拓�

更新�(shí)間:2016-10-14 7663 �

體驗(yàn)式培�(xùn)

   體驗(yàn)式培�(xùn)是有力量、有效且具影響力的培�(xùn)方式� 這是在二十世紀(jì)初的德國(guó),在�(méi)有多少人懷疑捧讀教科�(shū)和課堂授課的教學(xué)模式�(shí),曾在牛津受教的教師科翰(Kurt Hahn)忽然向自己�(fā)�(wèn):有�(méi)有更好的方式,讓教育更豐�?科翰覺(jué)得,這如同學(xué)游泳、學(xué)腳踏�(chē),因?yàn)�?jīng)�(yàn)�(lái)自親身體�(yàn),就�(huì)深刻得終身不忘。他希望建立一所�(xué)�,以“做中�(xué)”的方式來(lái)�(shí)踐他的教育思想??墒?,因?yàn)榻逃枷牒图{粹主義相沖突,猶太裔出身的科翰不得不流亡到英�(guó)蘇格��

起源�
二戰(zhàn)期間的英�(guó)�(zhàn)火飄�。大西洋商務(wù)船隊(duì)屢遭德國(guó)人襲擊,許多英方年輕海員�?yàn)槿狈εR�(zhàn)�(jīng)�(yàn)葬身海底,而逃生回來(lái)的不一定是身強(qiáng)力壯�,但都是意志力特別堅(jiān)�(qiáng)、求生欲望特別強(qiáng)的人,這些人有豐富的生存經(jīng)�(yàn),有很多不一樣的品質(zhì),包括團(tuán)�(duì)的協(xié)�(diào)和配�??坪苍谶@里找到了用武之地�1934�,科翰和其他人創(chuàng)辦了Gordonstoun School ,培�(xùn)年輕海員在海上的生存能力和船觸礁后的生存技巧,明顯提高了海員的生存��
�(zhàn)�(zhēng)�(jié)束后,體�(yàn)式培�(xùn)的獨(dú)特創(chuàng)意和培訓(xùn)方式逐漸被推廣開(kāi)�(lái),培�(xùn)�(duì)象由海員�(kuò)大到軍人、學(xué)�、工商業(yè)人員等群�。培�(xùn)目標(biāo)也由單純體能、生存培�(xùn)�(kuò)展到心理培訓(xùn)、人格培�(xùn)、管理培�(xùn)��1941�,科翰在威爾士建立Outward Bound �(hù)外學(xué)�。Outward Bound已成為世界最知名的體�(yàn)培訓(xùn)�(jī)�(gòu)�
"There is more in you than you think" (你的擁有超�(guò)你意�(shí)到的�
這是二戰(zhàn)前比利時(shí)一所教堂墻上的銘�,后�(lái)成為科翰所建Gordonstoun School的信條,也是他教育哲�(xué)的主�。他相信我們每�(gè)人都有更多的勇氣、力量和善良�,遠(yuǎn)多于我們認(rèn)為的。他希望�(chuàng)造一種環(huán)�,讓人們不必通過(guò)真實(shí)的艱�(xiǎn)、自我懷疑、厭�、受嘲笑�(jīng)歷,就能�(lǐng)悟和�(fā)�(xiàn)真理,認(rèn)�(shí)自己,了解別�。一系列挑戰(zhàn)性的�(hù)外活�(dòng)就此扮演�“課程”的角��


 
  體驗(yàn)式培�(xùn)是既令人興奮又富有挑�(zhàn)性的,它包括很多不同的內(nèi)�,像是針�(duì)�(gè)人或�(tuán)�(duì)解決�(wèn)題的行動(dòng),肢體上的挑�(zhàn),游�,仿真練�(xí),組織練�(xí),分享時(shí)間,有指引的冥想,及有組織的互動(dòng)。在所有的活動(dòng)�,學(xué)生們是主動(dòng)地參與學(xué)�(xí)的過(guò)程,并且能夠從體�(yàn)中產(chǎn)生有意義、相�(guān)的洞�(jiàn)�
特質(zhì)�
體驗(yàn)式培�(xùn)的本�(zhì)有以下四�(gè)主要特質(zhì):學(xué)�(xí)者對(duì)于正在發(fā)生的�(xué)�(xí)及過(guò)程是察覺(jué)的。學(xué)�(xí)者是投入于省思的體驗(yàn)�。那些體�(yàn)和內(nèi)容是�(dú)具�(gè)人意義的:對(duì)�(dāng)事人而言,學(xué)到了什么和如何�(xué)到的,對(duì)�(gè)人而言有特別的重要�。過(guò)程牽涉到完整的自� -- 身體、想�、感�(jué)和行�(dòng),不是只�(guān)于心智,換句�(huà)�(shuō),學(xué)�(xí)者是整�(gè)人全然投入的�
主張�
這些原則造成以下的主張:體驗(yàn)式培�(xùn)�(guān)乎于�(gè)人的體驗(yàn),不只是他們的參與。參與者會(huì)被要求思考及�(yùn)用自己的體驗(yàn)作為自我了解的基�(chǔ)和自己的需�、資源和目標(biāo)的評(píng)�。參與者被視為是主�(dòng)而不是被�(dòng)的參與,并實(shí)地的練習(xí)這些具教育性的課題與方�。透過(guò)這培�(xùn)的過(guò)�,力量(控制的位置)從老師�(zhuǎn)換到�(xué)�(xí)�,另一�(gè)�(shuō)法是,在傳統(tǒng)的學(xué)�(xí)法中,老師與學(xué)生的�(guān)系通常是不�(duì)�(chēng)的,前者比后者擁有更多的力量,但在體�(yàn)式學(xué)�(xí)�,這樣的不�(duì)�(chēng)減少了,�(xué)�(xí)者計(jì)�、實(shí)�(xiàn)及評(píng)估他們自己的�(xué)�(xí)�“�(zhuān)�”及學(xué)�(xí)者參與整�(gè)�(guò)程的重點(diǎn)不在于老師將信息灌輸于�(xué)生,而在于引�(dǎo)�(xué)生主�(dòng)�(xué)�(xí)。參與者為他自己的�(xué)�(xí)�(fù)�(zé)�。專(zhuān)家只是�(gè)資源和架�(gòu)的提供�,當(dāng)�(xué)�(xí)者試著主�(dòng)消化外在的知�(shí)并內(nèi)化為�(nèi)在的參考資源時(shí),學(xué)�(xí)就發(fā)生了。Kolb 察覺(jué)到當(dāng)下的體驗(yàn)是基于反省的觀察力。藉此呈�(xiàn)的是概念上的分析,且可以用主�(dòng)的方式來(lái)�(cè)�,這樣的測(cè)試產(chǎn)生新的體�(yàn),所以循�(huán)就開(kāi)始了。這�(gè)模式允許�(gè)人偏好之�(xué)�(xí)�(fēng)格的各種可能性存�,例如:有些人偏好省�、有些人偏好行動(dòng)。這�(gè)含義是一�(gè)有效能的�(xué)�(xí)者能夠有空間�(yùn)用廣泛的�(xué)�(xí)�(fēng)�� 一�(gè)有效的組織具體化所有技巧在其員工之�,并允許這些技巧在適當(dāng)?shù)臅r(shí)�(jī)�(yùn)用在工作�� 體驗(yàn)式學(xué)�(xí)特別�(qiáng)�(diào)省�,此省思是藉由省思出�(lái)的體�(yàn)提供模式及架�(gòu),并提供�(jī)�(huì)讓參與者在精神上及彼此支持的氛圍中去參與省�/�(xué)�(xí)的過(guò)程�
特點(diǎn)�
體驗(yàn)式學(xué)�(xí)課程的特�(zhì)是有活動(dòng)�、多樣化�、和有方向性的。更明確的說(shuō),有六�(gè)特質(zhì)區(qū)別它和其它課程設(shè)�(jì):內(nèi)容程度適�� 體驗(yàn)式學(xué)�(xí)課程擁有精簡(jiǎn)的課�。集中在重要的學(xué)�(xí)�(lǐng)�—其中的元素是未來(lái)所要建�(shè)的重要基�(chǔ),當(dāng)�(nèi)容的水平維持在適中程�,講師便有時(shí)間設(shè)�(jì)活動(dòng),去介紹、呈�(xiàn)、運(yùn)用及反映出當(dāng)下學(xué)員所�(xué)��

�(huán)節(jié)�
體驗(yàn)式培�(xùn)�5�(gè)�(huán)節(jié)是:
�1� 體驗(yàn):參加一�(xiàng)活動(dòng),以觀察、行�(dòng)和表�(dá)的形式�(jìn)�。這種體驗(yàn)是整�(gè)�(guò)程的基礎(chǔ)
�2� 分享:體�(yàn)�(guò)程結(jié)束后,參加者分享他們的感覺(jué)或觀察結(jié)��
�3� 交流:分享是第一�,關(guān)鍵是把參與者的互相交流�(jié)合起�(lái),與其他體驗(yàn)者探討交��
�4� 整合:總�(jié)出原則或歸納提取出精華,以幫助體�(yàn)者參加者�(jìn)一步定義和�(rèn)清體�(yàn)�
得出�(lái)的結(jié)��
�5� �(yīng)用:最后將體驗(yàn)�(lián)系在工作中。而生活本身也是體�(yàn),新的體�(yàn),循�(huán)又開(kāi)始了�

 
階段�
體驗(yàn)式培�(xùn)分為以下幾�(gè)階段
第一階段:評(píng)�,針�(duì)企業(yè)要解決的�(wèn)題與企業(yè)�(jìn)行深入的面談,做一�(gè)全方面的�(píng)�,需求是否合�?目�(biāo)是什�?什么樣的課程類(lèi)型最合適�
  第二階段:課程設(shè)�(jì),將�(jié)合企�(yè)的需求的基礎(chǔ)上,�(shè)�(jì)課程�(xiàng)目并形成�(xiàng)目報(bào)�,并與企�(yè)共同互動(dòng)探討,并根椐課程�(xiàng)目報(bào)告制定設(shè)�(jì)相應(yīng)的引�(dǎo)課程�
  第三階段:課程實(shí)施,�(jié)合企�(yè)需求指定最適合的帶�(duì)講師,講課程完美的演��
  第四階段:跟�(jìn),培�(xùn)�(shí)施完畢后,根椐企�(yè)需求與企業(yè)一�,跟�(jìn)考察課程�(jié)束后一些關(guān)鍵的�(xué)�(xí)行為是否已經(jīng)融入到企�(yè)的行為改變與工作文化��

總論�
在情感、行為和�(rèn)知的�(xué)�(xí)上取得平�� 體驗(yàn)式學(xué)�(xí)包括三�(gè)方法�
有些�(xùn)練課程傾�?qū)W⒃谀骋粋�(gè)�(lǐng)�,排除其它的�(lǐng)�,但體驗(yàn)式學(xué)�(xí)的講師要參與者不只是知道某些�,并且能夠去�(shí)踐它。再�,講師會(huì)要求參與者檢視他們自己和正在教導(dǎo)之事之間的關(guān)系,并去體察這在參與者身上是如何�(yùn)作的。參與機(jī)�(huì)
在任何體�(yàn)式學(xué)�(xí)課程�,參與團(tuán)�(duì)都有很大的益處,參與�(tuán)�(duì)�(huì)將訓(xùn)練課程從被動(dòng)的位置移為主�(dòng)。團(tuán)�(duì)活動(dòng)促�(jìn)參與者投入在�(xué)�(xí)的過(guò)程中,并讓他們和講師成為伙伴。講授的部分減到最�,高度參與是最大特�,如游戲、角色扮�、模擬練�(xí)、和案例討論�。運(yùn)用參與者的�(zhuān)�(yè)知識(shí),每�(gè)參與者在體驗(yàn)式課程中都帶�(lái)相關(guān)的經(jīng)�(yàn),有些經(jīng)�(yàn)可直接應(yīng)用,有些可能從之前的工作狀況或遭遇牽涉到類(lèi)似的�(jīng)�(yàn)。無(wú)論是哪種情形,大多數(shù)的學(xué)�(xí)是來(lái)自于同學(xué),你可以建立自己的計(jì)�,提供很多機(jī)�(huì)讓參與者彼此學(xué)�(xí)。實(shí)際問(wèn)題解決體�(yàn)式學(xué)�(xí)著重在現(xiàn)�(shí)世界。課程會(huì)安排�(jī)�(huì)并讓參與者運(yùn)用課程內(nèi)容解決其正經(jīng)歷到的實(shí)際問(wèn)�。運(yùn)用課程內(nèi)容,不只是發(fā)生在�(xùn)練之�,而且是在課程�(jìn)行時(shí)的主要焦�(diǎn)。當(dāng)參與者將所�(xué)�(yùn)用在解決自己的狀況和案例上時(shí),是他們學(xué)�(xí)得最好的�(shí)�。這給予直接的�(shí)用信�,并賦予參與者在�(wèn)題點(diǎn)上運(yùn)用的能力。允許重新計(jì)劃允許重新計(jì)劃,任何�(xùn)練課程的�(jié)論都�(huì)令參與者自然地�(wèn)“那接下來(lái)要如何呢�”,要衡量體驗(yàn)式學(xué)�(xí)課程的成功與�,端看這�(gè)�(wèn)題是如何被回答的。也就是�(shuō),如何將所�(xué)�(zhuǎn)換到工作或帶回家。一�(gè)主動(dòng)式的課程�(jié)束時(shí),會(huì)考慮到參與者要采取的下一步行�(dòng),以及他們實(shí)行新想法和技巧時(shí)將會(huì)面對(duì)的障礙�
�(jié)論:
體驗(yàn)式培�(xùn)課程的環(huán)境是�(dú)特和特別�。它是具有活力、魅�、有趣和令人�(jué)得非常值得�。同�(shí),它提供參與者一�(gè)密集、深入且意義深遠(yuǎn)的學(xué)�(xí)體驗(yàn)� 我們相信學(xué)�(xí)能夠且應(yīng)該是一�(gè)令人享受的過(guò)�,體�(yàn)式學(xué)�(xí)已經(jīng)證明是一�(gè)很有力量、成功成就�(gè)人的�(xué)�(xí)工具,并且是有意義且相當(dāng)有趣�。創(chuàng)�(yè)編輯體驗(yàn)式培�(xùn)�(chuàng)�(yè)是國(guó)�(nèi)較為流行的一種創(chuàng)�(yè)模式,創(chuàng)�(yè)者可以通過(guò)在實(shí)體經(jīng)�(yíng)�(chǎng)所�(nèi)親身�(shí)踐操各�(gè)�(jīng)�(yíng)�(huán)節(jié):采�(gòu)、技�(shù)操作、店員管理、店面擺�(shè)、店�(nèi)�(shè)�(jì)、銷(xiāo)售技�、顧客回訪等,通過(guò)這樣的完整經(jīng)�(yíng)�(xùn)�,創(chuàng)�(yè)者可以領(lǐng)�(huì)整�(gè)�(chuàng)�(yè)�(jīng)�(yíng)�(guò)�,掌握創(chuàng)�(yè)技�,實(shí)�(xiàn)從職員到老板的角色轉(zhuǎn)�,為自己將來(lái)�(chuàng)�(yè)做好能力與認(rèn)知的�(zhǔn)備,為日后踏上創(chuàng)�(yè)之路,做好充分的鋪墊�
意義�
拓展�(xùn)練的突出特點(diǎn) 投入為先:拓展訓(xùn)練的所有項(xiàng)目都以體能活�(dòng)為引�(dǎo),引�(fā)出認(rèn)知活�(dòng)、情感活�(dòng)、意志活�(dòng)和交往活動(dòng),有明確的操作過(guò)程,要求�(xué)員全情投入才能獲得最大價(jià)��  挑戰(zhàn)自我:拓展訓(xùn)練的�(xiàng)目都具有一定的難度,表�(xiàn)在心理素�(zhì)的考驗(yàn)�,需要學(xué)員向自己的能力極限挑�(zhàn),跨�"心理極限"�  熔煉�(tuán)�(duì):體�(yàn)�(tuán)�(duì)的偉大力�,增�(qiáng)�(tuán)�(duì)成員的責(zé)任心與參與意�(shí),樹(shù)立相互配�,相互支持的�(tuán)�(duì)精神和群體合作意�(shí)�  高峰體驗(yàn):在克服困難,順利完成訓(xùn)練項(xiàng)目要求以�,學(xué)員能夠體�(huì)到發(fā)�?xún)?nèi)心的勝利感和自豪感,獲得人生難得的高峰體�(yàn)�  自我教育:培�(xùn)師只�(huì)在訓(xùn)練前把課程的�(nèi)容、目�、要求以及必要的安全注意事項(xiàng)�?qū)W員講清楚,活�(dòng)中一般不�(jìn)行講�,也不參與討�,充分尊重學(xué)員的主體地位和主觀能動(dòng)性�  通過(guò)拓展�(xùn)�,參�(xùn)者在如下方面有顯著的提高:認(rèn)�(shí)自身潛能,增�(qiáng)自信�,改善自身形�;克服心理惰�,磨練戰(zhàn)勝困難的毅力;啟�(fā)想象力與�(chuàng)造力,提高解決問(wèn)題的能力;認(rèn)�(shí)群體的作�,增�(jìn)�(duì)集體的參與意�(shí)與責(zé)任心;改善人際關(guān)�,學(xué)�(huì)�(guān)�,更為融洽地與群體合�.
體驗(yàn)式培�(xùn)有利于緩解企�(yè)面臨的三大挑�(zhàn)�
挑戰(zhàn)一:團(tuán)�(duì)士氣低落,影響工作效率企�(yè)員工的交流溝通減少,�?yàn)楹ε陆徊娓腥净ハ嘀g缺乏合作,甚至彼此的信任程度大大下降。在工作�,團(tuán)�(duì)配合不暢明顯降低了工作效率,使領(lǐng)�(dǎo)力也大受影響。挑�(zhàn)二:?jiǎn)T工對(duì)工作�(zhuān)注力明顯下降在長(zhǎng)期松散的工作方式和節(jié)奏過(guò)�,精神難以集�;企�(yè)的文化和�(tuán)�(duì)精神受到�(yán)峻考驗(yàn)。企�(yè)的放�,使大量的工作被擱置,公司只好采取彈性工�,或暫時(shí)放長(zhǎng)�,原有的工作流程和方式被打亂,恢�(fù)后重新熟悉業(yè)�(wù)也需要一定的�(shí)�。挑�(zhàn)三:?jiǎn)T工壓抑過(guò)久需要放松調(diào)整在高度緊張和雙重壓力之�,堅(jiān)持工作的員工身心疲憊,業(yè)�(wù)量急劇下降,現(xiàn)金出�(xiàn)倒流;許多日常工作無(wú)法開(kāi)�,經(jīng)�(xiāo)商不愿上門(mén),銷(xiāo)售人員見(jiàn)不到客戶(hù),不能出�,不能集�(huì)��


 
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